即墨古城

故宫博物院院长单霁翔提出：

☑遗产资源有多大限度地融入了人们的生活，是我们需要思考的核心。

☑在秉承最大限度保留历史信息，不改变文物原状，传承传统技艺等原则下，以“工匠精神”对故宫内残损的院落、古建筑、建筑家具装饰、藏品等进行不断修缮。

☑加强人才和技术的传承，增加文物展示的深度和广度，增强文化的渗透性，不断加强对其他城市和国外的文化交流和输出等等。

国家文物局副局长宋新潮认为：

☑ 遗产保护是民族的象征，国家的象征史记忆的保护，是个人、社区、社会到整个民族、国家的责任。

☑ 遗产保护，是保护历史见证物和历史发展过程中人类的记忆，而不是保护所有的残留。

☑ 合理有效地发挥遗产作用，要有现代意识，与现代呼应，要使文物保护活在当下，活在今天的生活中。

清华大学建筑学院教授、博导，清控人居遗产研究院院长张杰表示：

☑遗产保护要与社区活化、城市复兴有机结合，达到“醉能同其乐，醒能述以文”的境界。

☑在充分论证后，按照原始信息和传统工艺建造。

☑修缮过程中要注重保留集体记忆。

清华大学建筑学院副教授、工业遗产保护专家刘伯英指出：

☑ 越来越多的国内外建筑师投入工业建筑的改造与再利用，使工业遗产承担起公共服务的职能。

☑ 在社会生活、艺术创作中，基于工业遗产的机械美学，形成独特艺术表达形式。

☑ 工业遗产与城市的庆典活动、城市品牌的塑造、情感记忆的连接息息相关。

广州市委宣传部副部长赵冀韬认为：

☑通过登录制度，明确文物的民事权利、建立健全文化遗产进入公开市场以鼓励保护利用的途径与法律规则，是走通文化遗产活化利用之路的关键所在。

☑文物登录制度可以在明确主体方面发挥作用，以应对所有权使用权分离、多重租赁等现实困境。

☑涉及到权利扩张和权利限制的问题，须在登录过程中予以明确。

江苏省考古研究所所长林留根表示：

☑城市记忆属于集体记忆，是人们对城市社会的整体性的一种历史认识。

☑ 保护城市核心记忆，系统、整体、连续地保护城市中的景观环境、重要场所、礼仪建筑、中轴线等反映城市文化特质、承载核心记忆的文化遗产。

☑ 保护城市生活记忆，对集市、码头、街巷等非常具有城市生活气息的遗产类型予以保护，以体现寻常巷陌间的城市生活样态。

原英国王储慈善基金会(中国)首席代表、北京文化遗产保护中心理事胡新宇老师分享了史家胡同博物馆营造过程中独特之处：多利益相关方参与实践。

☑规划学者与当地居民共同进行参与式设计工作，老北京历史学家、文保工程专家、专业施工队使建筑改造历史性与现代性兼具。这一项目的启动、修缮、交付、运营都是多利益相关方共同努力的结果。

瓦厂酒店创始人唐亮女士讲述了对农宅到小学旧址再到瓦厂等古村落建筑物的保护与利用：

☑最大程度保护长城景观，不迁出本土村民，建造活态乡村，避免大规模开发而引起自然环境破坏。

☑相关企业要保持对本土的尊重，尽可能提供就业机会并和村民和谐共处、开拓共赢局面。

北京清华同衡规划设计研究院总规划师、技术创新中心执行主任林文棋提出：

☑虚拟现实技术与历史文化遗产的结合，具有提高遗产展示精度、尊重遗产原真性;服务群体规模大;人与遗产交互性强;传达知识维度丰富等特点。

☑通过虚拟产品形式再现历史场景，深度展现不同遗产空间的历史文化内涵和潜在价值，使历史回到现实，使文化得以根植和传承。

苏州市文物局副局长尹占群指出：

☑当下我国历史文化名城中普遍存在遗产保护与现代生活存在一定的距离感的问题。

☑不宜居的古城是没有活力和前途的，古城的保护与发展应当协调和尊重各方面的意见和声音，在古城的整体风貌不被破坏的前提下，应该尊重不同的改造手法。

西藏坐望文化旅游发展有限公司总裁、花间堂创始人张蓓认为：

☑物质性的房子要保护，房屋主人雅致的生活美学和打动人心的思想更应该继承。

☑随着产品由点变为面，文化定位由分层到分类，未来的商业模式即将被改写，经营者也应与时俱进，把目光投向产品和硬件的升级换代，打开市场的路径。

本意手作创始人缪茗华讲道：

☑将传统工艺不断融入现代生活，逐渐把单纯的“木匠工坊”变成了容纳整个木工生态的“学校”。

☑ “对木头的执着和沟通”一直是本意手作秉承的理念，在全社会日益关注传统的今天，为现代人关注传统工艺提供了重要窗口。

清华大学建筑学院副教授、古村落保护专家罗德胤认为：

☑当前城镇和乡村在经济与价值观等诸多方面两极分化严重，形成哑铃型社会。

☑乡村遗产面临着“村民-建筑-资金”三者彼此相互制约的三难窘境。

☑对我国乡村遗产的保护，可以按照10%的标本保底、80%的低成本维护以及10%试错探索的比例来实施。